In zijn slordige manifest werd de beschuldigde schutter in Christchurch geïdentificeerd als een 'ecofascist'.
In het weekend greep Kellyanne Conway de term - die voor velen onbekend is - om hem tegen het lijf te lopen met zogenaamde 'ecoterroristen' en zei: 'Hij is geen conservatief. Hij is geen nazi. ' Ongetwijfeld vertrouwde ze op gemeenschappelijke opvattingen over hedendaags milieuactivisme om een link te leggen naar politiek links.
Helaas voor Conway zijn het nazisme en een verwrongen versie van ecologisch denken samengevoegd in de hoofden van een aantal rechtsextremisten.
In sociale media en in de meer geheimzinnige ruimtes van uiterst rechts, zijn ecofascisten bezig met genocidale oplossingen voor milieuproblemen.
Op Twitter heeft de "dennenboombende", die journalist Jake Hanrahan beschrijft als "minder een samenhangende beweging dan een losjes verbonden online subcultuur", ideeën gepromoot die een gevoel van dreigende milieurampen combineren met thema's uit het witte nationalisme.
Deze subcultuur - die tot nu toe klein in aantal lijkt te zijn - wordt vaak aangetrokken door een zogenaamde 'terreurgolf' esthetiek, die beelden van terroristische opstand verheft; bevordert een specifieke, martial fashion beeldspraak; en fantasieën over gewapende conflicten in de nasleep van ecologische en sociale ineenstorting.
Fora-golfforums en -draden zitten vol mannen in bivakmutsen, zwaaiend met krachtige wapens, verschillende combinaties van tactische uitrusting, gevechtsuniformen en goedkope sportkleding dragen. Vooral beelden uit de conflicten in de jaren negentig op de Balkan lijken aantrekkelijk te zijn.
Fora-golfforums en -draden zitten vol mannen in bivakmutsen, zwaaiend met krachtige wapens, verschillende combinaties van tactische uitrusting, gevechtsuniformen en goedkope sportkleding dragen. Vooral beelden uit de conflicten in de jaren negentig op de Balkan lijken aantrekkelijk te zijn.
Eco-fascistische groepen zijn ook in verband gebracht met terroristische bevorderende neonazistische overkoepelende groepen zoals The Base, waarvan de alarmerende online retoriek in 2018 door Vice werd gemeld.
Natuurlijk is de overgrote meerderheid van de hedendaagse milieuactivisten - zij die zich bezighouden met de nobele, wanhopige strijd om de planeet te redden van de gevolgen van menselijke roekeloosheid - politieke progressieven, en zelfs radicale linksen. Ze zijn niet verantwoordelijk voor de coöptatie van extreemrechtse opvattingen over het milieu, en we mogen hun positie ook niet combineren met die van blanke nationalisten.
Maar ecofascisme is een al lang bestaande politieke ideologie die momenteel een opleving ondergaat in de stinkende cultuur van het hedendaagse extremistische recht. Over het algemeen geven ecofascisten, in tegenstelling tot velen aan politiek rechts, de realiteit van dreigende ecologische catastrofe toe. Maar de 'oplossingen' die ze voorstellen zijn ronduit genocidaal.
Eco-fascisten hebben geklaagd over de despoliatie van de natuur, die ze associëren met de moderniteit en een industriële samenleving die volgens hen de verbindingen tussen ras en territorium heeft verminderd. Een van hun belangrijkste zorgen is meestal wat ze zien als menselijke overbevolking en de neiging van migratie en multiculturalisme om rassen uit hun thuisland te verplaatsen.
Deze gedachtegang kan uiteindelijk worden teruggevoerd op cijfers zoals Thomas Malthus, die aan het einde van de 18e eeuw beweerde dat de bevolkingsgroei de capaciteit voor voedselproductie overtrof en voorstander was van bevolkingscontrole als oplossing.
Ondanks het kwade geloof "Hitler was een vegetariër" uit conservatieven, was er een soort ecologische gedachte aanwezig in het nazisme. In een van de belangrijkste moderne verslagen van ecofascisme, zeggen Janet Biehl en Peter Staudenmaier dat de nazi-ecologie "verbonden was met traditionele agrarische romantiek en vijandigheid tegenover stedelijke beschaving", en dat ecologische ideeën een "essentieel element van raciale verjonging" waren.
De nazi-slogan 'bloed en bodem' werd bedacht door hun belangrijkste ecologische denker, Richard Walter Darré, die het bedoelde om een mystieke band tussen ras en een bepaald gebied te vangen.
In de decennia sinds de opkomst van de moderne milieubeweging, heeft extreemrechts zijn inspanningen voortgezet om ecologische gedachten en corrupte milieubewegingen te coöpteren. Enkele van de belangrijkste onderzoeken naar ecofascisme zijn afkomstig van mensen die hun intrede in de milieubeweging willen weerstaan.
Tegelijkertijd heeft een klein aantal ecologische denkers zich openlijk laten onderzoeken naar anti-menselijke, eliminationele standpunten die een gemakkelijke basis bieden voor autoritaire, genocidale reacties op ecologische rampen. Dit geldt met name in segmenten van de zogenaamde 'diepe ecologie'-beweging.
Hedendaagse ecofascisten laten zich inspireren door een aantal sleutelfiguren. Een daarvan is "Unabomber" Ted Kaczynski, wiens terroristische campagne tegen wat hij de "industriële samenleving" noemde, geweld, misantropie en een zelfdramatiserend manifest combineerde. Kaczynski's apocalyptische verslag van een gedoemde, destructieve beschaving - verder uiteengezet in zijn omvangrijke geschriften van de gevangenis - en zijn bereidheid om te fungeren als een zelfbenoemde beul van zijn tegenstanders is een centrale inspiratie voor de zogenaamde terroristen in de ecofascistische beweging.
Sommigen, waaronder Hanrahan, beweren dat het Netflix-drama, " Manhunt: Unabomber ", de groeispurt van het hedendaagse ecofascisme heeft geholpen.
Een ander figuur dat veel speelt in hedendaagse ecofascistische kringen is de Finse diepe ecoloogschrijver Pentti Linkola, die openlijk oproept tot een einde aan immigratie, de omschakeling naar pre-industriële levenswijzen en autoritaire maatregelen om het menselijk leven binnen strikte grenzen te houden .
Linkola is verantwoordelijk voor een van de grimmigste presentaties van de zogenaamde ' reddingsbootethiek ', het idee dat in de context van de voortdurende ineenstorting van het milieu, sommige mensen gewoon zouden moeten kunnen sterven.
"Wat te doen," schrijft Linkola in Can Life Prevail, "wanneer een schip met honderd passagiers plotseling kapseist en er slechts één reddingsboot is? Wanneer de reddingsboot vol is, zullen degenen die het leven haten het proberen te laden met meer mensen en het lot laten zinken. Degenen die het leven liefhebben en respecteren, nemen de bijl van het schip en scheiden de extra handen die zich aan de zijkanten vastklampen. ”
Inspiraties zoals deze hebben een online subcultuur aangewakkerd die uitkijkt naar, en zelfs spreekt over het versnellen van het einde van de industriële beschaving. Het droomt van een terugkeer naar een bloed- en bodemrelatie tussen volkeren en gebieden, en van een samenleving na de ineenstorting die het gezag van blanke mannen zal herstellen.
Sommige mensen die bij deze subcultuur betrokken zijn, vereren ook dramatische beelden van opstand en terreur.
Het is nog steeds moeilijk om te weten hoeveel van het manifest van de vermeende shooter serieus moet worden genomen, maar een eco-fascistische inspiratie is aannemelijk genoeg om te overwegen terwijl we wachten op meer informatie uit zijn proces en omringende onderzoeken.
Het is moeilijk om precies te weten hoeveel mensen ondergedompeld zijn in dit milieu, maar we hebben de schade gezien die slechts één man kan aanrichten. Wat kan deze ideologie nog meer inspireren?
Meer in het algemeen, terwijl conservatieven (zoals Trump) gefixeerd zijn op denialisme, erkennen delen van radicaal recht niet alleen de instorting van het milieu, maar verwelkomen het ook als een kans om de samenleving opnieuw te ordenen volgens hun voorkeurslijnen en om de aarde te reinigen van degenen die zij verachten .
Dit maakt een democratische, rechtvaardige en wereldwijde reactie op klimaatverandering des te urgenter. We moeten onze planeet redden, en we moeten zelfs de kleinste kansen voor fascisten niet creëren.
• Jason Wilson is een columnist voor Guardian Australia
Vertaald door Rickey